四氣調神大論篇第二
From Chinese Medicine
春三月, 此為發陳。天地俱生, 萬物以榮, 夜臥早起, 廣步于庭, 被髮緩行, 以使志生, 生而勿殺, 予而勿奪, 賞而勿罰, 此春氣之應, 養生之道也; 逆之則傷肝, 夏為實寒變, 奉長者少。
夏三月, 此為蕃秀。天地氣交, 萬物華實, 夜臥早起, 無厭于日, 使志勿怒, 使華英成秀, 使氣得泄, 若所愛在外, 此夏氣之應, 養長之道也; 逆之則傷心, 秋為痎瘧, 奉收者少, 冬至重病。
秋三月, 此謂容平, 天氣以急, 地氣以明, 早臥早起, 與雞俱興, 使志安寧, 以緩秋刑, 收斂神氣, 使秋氣平, 無外其志, 使肺氣清, 此秋氣之應, 養收之道也; 逆之則傷肺, 冬為飧泄, 奉藏者少。
冬三月, 此為閉藏。水冰地坼, 勿擾乎陽, 早臥晚起, 必待日光, 使志若伏若匿, 若有私意, 若已有得, 去寒就溫, 無泄皮膚, 使氣極奪。此冬氣之應, 養藏之道也; 逆之則傷腎, 春為痿厥, 奉生者少。
天氣清淨, 光明者也, 德藏不止, 故不下也。天明則日月不明, 邪害空竅。陽氣者閉塞, 地氣者冒明, 雲霧不精, 則上應白露不下。交通不表, 萬物命故不施, 不施則名木多死。惡氣不發, 風雨不節, 白露不下, 則菀藁不榮。賊風數至, 暴風數起, 天地四時不相保, 與道相失, 則未央滅絕。唯聖人從之, 故身無奇病, 萬物不失, 生氣不竭。
逆春氣則少陽不生, 肝氣內變。逆夏氣則太陽不長, 心氣內洞。逆秋氣則太陰不收, 肺氣焦滿。逆冬氣則少陰不藏, 腎氣獨沉。
夫四時陰陽者, 萬物之根本也。所以聖人春夏養陽, 秋冬養陰, 以從其根; 故與萬物沉浮于生長之門, 逆其根則伐其本, 壞其真矣。故陰陽四時者, 萬物之終始也; 生死之本也; 逆之則災害生, 從之則苛疾不起, 是謂得道。道者, 聖人行之, 愚者佩之。從陰陽則生, 逆之則死; 從之則治, 逆之則亂。反順為逆, 是為內格。
是故聖人不治已病, 治未病; 不治已亂, 治未亂, 此之謂也。夫病已成而後藥之, 亂已成而後治之, 譬猶渴而穿井, 鬪而鑄錐, 不亦晚乎 ?
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