黃帝內經素問上古天真論篇第一
昔在黃帝, 生而神靈, 弱而能言, 幼而徇齊, 長而敦敏, 成而登天。
乃問于天師曰: 余聞上古之人, 春秋皆度百歲, 而動作不衰; 今時之人, 年半百而動作皆衰者。時世異耶? 人將失之耶?
岐伯對曰: 上古之人? 其知道者, 法于陰陽, 和于術數, 食飲有節, 起居有常, 不妄作勞, 故能形與神俱, 而盡終其天年, 度百歲乃去。
今時之人不然也, 以酒為漿, 以妄為常, 醉以入房, 以欲竭其精, 以耗散其真, 不知持滿, 不時御神, 務快其心, 逆于生樂, 起居無節, 故半百而衰也。
夫上古聖人之教下也, 皆謂之虛邪賊風避之有時, 恬淡虛無, 真氣從之, 精神內守, 病安從來。是以志閑而少欲, 心安而不懼, 形勞而不倦, 氣從以順, 各從其欲, 皆得所願。故美其食, 任其服, 樂其俗, 高下不相慕, 其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目, 淫邪不能惑其心, 愚智賢不肖, 不懼于物, 故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者, 以其德全不危也。
帝曰: 人年老而無子者, 材力盡邪? 將天數然也?
岐伯曰: 女子七歲腎氣盛, 齒更髮長。二七而天癸至, 任脈通, 太冲脈盛, 月經以時下, 故有子。三七腎氣平均, 故真牙生而長極。四七筋骨堅, 髮長極, 身體威壯。五七陽明脈衰, 面始焦, 髮始墮。六七三陽脈衰于上, 面皆焦, 髮始白。七七任脈虛, 太冲脈衰少, 天癸竭, 地道不通, 故形壞而無子也。
丈夫八歲腎氣實, 髮長齒更。二八腎氣盛, 天癸至, 精氣溢瀉, 陰陽和, 故能有子。三八腎氣平均, 筋骨勁強, 故真牙生而長極。四八筋骨隆盛, 肌肉滿壯。五八腎氣衰, 髮墬齒槁。六八陽氣衰竭於上, 面焦, 髮鬢頒白。七八肝氣衰, 筋不能動, 天癸竭, 精少, 腎臟衰, 形體皆極。八八則齒髮去。
腎者主水, 受五臟六腑之精而藏之, 故五臟盛, 乃能瀉。
今五臟皆衰, 筋骨解墮, 天癸盡矣, 故鬢髮白, 身體重, 行步不正, 而無子耳。
帝曰: 有其年已老, 而有子者, 何也?
岐伯曰: 此其天壽過度, 氣脈常通, 而腎氣有餘也。此雖有子, 男子不過盡八八, 女子不過盡七七, 而天地之精氣皆竭矣。
帝曰: 夫道者年皆百歲, 能有子乎?
岐伯曰: 夫道者能却老而全形, 身年雖壽, 能生子也。
黃帝曰: 余聞上古有真人者, 提挈天地, 把握陰陽, 呼吸精氣, 獨立守神, 肌肉若一, 故能壽敝天地, 無有終時, 此其道生。
中古之時, 有至人者, 淳德全道, 和于陰陽, 調于四時, 去世離俗, 積精全神, 游行天地之間, 視聽八遠之外, 此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。
其次有聖人者, 處天下之和, 從八風之理, 適嗜欲于世俗之間, 無恚嗔之心, 行不欲離于世, 被服章, 舉不欲觀于俗, 外不勞形於事, 內無思想之患, 以恬愉為務, 以自得為功, 形體不敝, 精神不散, 亦可以百數。
其次有賢人者, 法則天地, 象似日月, 辨列星辰, 逆從陰陽, 分別四時, 將從上古合同于道, 亦可使益壽而有極時。
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